《致橡树》教学设计（精选8篇）

《致橡树》教学设计（精选8篇）

1.《致橡树》教学设计 篇一

　　一、教学目标 ：

　　1、了解朦胧诗特点。

　　2、树立正确的爱情观。

　　二、导语 ：

　　本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。

　　（板书：课题、作者）

　　三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？

　　1、师简介作者（结合课文注释①）：

　　舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。

　　2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标 ），师生同看投影片：

　　朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

　　四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？

　　让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白

　　1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）

　　2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？

　　3、师略论爱情（深情地）：

　　有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。

　　是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；

　　因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；

　　因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；

　　因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。

　　简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！

　　是啊，爱情啊，你到底姓什么？

　　五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！

　　（板书：木棉的自白）

　　1、她说：爱不应该是这样的

　　⑴请一女同学朗读此片断。

　　⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？

　　⑶师分析、明确：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！

　　b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？

　　课文中也有三个字，齐读绝不学！

　　因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。

　　所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。

　　c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”

　　虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。

　　因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。

　　所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。

　　d 小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。

　　那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她说：爱应该是这样的。

　　⑴全班女同学齐读至结尾。

　　⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答）

　　⑶师分析、明确：

　　a 首先，作者强调的是爱的基础。

　　“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，

　　也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。

　　b “根，紧握在地下

　　叶，相触在云里

　　每一阵风过

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。”

　　这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。

　　c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？

　　男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干

　　像刀、像剑、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。

　　d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？

　　女生齐读片断：“我有我红硕的花朵

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。

　　有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。

　　后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。

　　（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。

　　女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。

　　而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？

　　男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。 （女）

　　仿佛永远分离， （男）

　　却又终身相依。” （女）

　　“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！

　　f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！

　　男女生齐读：“这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，足下的土地。”

　　3、总结全文：

　　⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。

　　在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。

　　关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。

　　⑵播放《简·爱》录像片断：

　　女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：

　　我的灵魂跟你的一样；

　　我的心也跟你的完全一样；

　　我们的精神是同等的。

　　这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：

　　（同学齐背）“生命诚宝贵，

　　爱情价更高。

　　若为自由故，

　　二者皆可抛”。

　　六、联系自己，谈谈感想：

　　1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？

　　2、师最后总结。

　　是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。

　　倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。

　　我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标 二：树立正确的爱情观）。

　　同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；

　　对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；

　　为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......

　　当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！

　　七、全班再次齐读全诗

　　八、布置作业 ：背诵全诗

2.《致橡树》教学设计 篇二

　　一、教学目标 ：

　　1、了解朦胧诗特点。

　　2、树立正确的爱情观。

　　二、导语 ：

　　本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。

　　（板书：课题、作者）

　　三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？

　　1、师简介作者（结合课文注释①）：

　　舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。

　　2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标 ），师生同看投影片：

　　朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

　　四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？

　　让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白

　　1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）

　　2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？

　　3、师略论爱情（深情地）：

　　有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。

　　是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；

　　因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；

　　因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；

　　因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。

　　简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！

　　是啊，爱情啊，你到底姓什么？

　　五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！

　　（板书：木棉的自白）

　　1、她说：爱不应该是这样的

　　⑴请一女同学朗读此片断。

　　⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？

　　⑶师分析、明确：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！

　　b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？

　　课文中也有三个字，齐读绝不学！

　　因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。

　　所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。

　　c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”

　　虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。

　　因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。

　　所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。

　　d 小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。

　　那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她说：爱应该是这样的。

　　⑴全班女同学齐读至结尾。

　　⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答）

　　⑶师分析、明确：

　　a 首先，作者强调的是爱的基础。

　　“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，

　　也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。

　　b “根，紧握在地下

　　叶，相触在云里

　　每一阵风过

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。”

　　这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。

　　c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？

　　男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干

　　像刀、像剑、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。

　　d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？

　　女生齐读片断：“我有我红硕的花朵

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。

　　有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。

　　后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。

　　（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。

　　女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。

　　而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？

　　男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。 （女）

　　仿佛永远分离， （男）

　　却又终身相依。” （女）

　　“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！

　　f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！

　　男女生齐读：“这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，足下的土地。”

　　3、总结全文：

　　⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。

　　在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。

　　关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。

　　⑵播放《简·爱》录像片断：

　　女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：

　　我的灵魂跟你的一样；

　　我的心也跟你的完全一样；

　　我们的精神是同等的。

　　这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：

　　（同学齐背）“生命诚宝贵，

　　爱情价更高。

　　若为自由故，

　　二者皆可抛”。

　　六、联系自己，谈谈感想：

　　1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？

　　2、师最后总结。

　　是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。

　　倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。

　　我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标 二：树立正确的爱情观）。

　　同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；

　　对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；

　　为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......

　　当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！

　　七、全班再次齐读全诗

　　八、布置作业 ：背诵全诗

3.《致橡树》教学设计 篇三

　　一、教学目标：

　　1、了解朦胧诗特点。

　　2、树立正确的爱情观。

　　二、导语：

　　本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。

　　（板书：课题、作者）

　　三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？

　　1、师简介作者（结合课文注释①）：

　　舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。

　　2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片：

　　朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

　　四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？

　　让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白

　　1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）

　　2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？

　　3、师略论爱情（深情地）：

　　有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。

　　是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；

　　因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；

　　因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；

　　因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。

　　简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！

　　是啊，爱情啊，你到底姓什么？

　　五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！

　　（板书：木棉的自白）

　　1、她说：爱不应该是这样的

　　⑴请一女同学朗读此片断。

　　⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？

　　⑶师分析、明确：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！

　　b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？

　　课文中也有三个字，齐读绝不学！

　　因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。

　　所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。

　　c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”

　　虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。

　　因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。

　　所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。

　　d 小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。

　　那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她说：爱应该是这样的。

　　⑴全班女同学齐读至结尾。

　　⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答）

　　⑶师分析、明确：

　　a 首先，作者强调的是爱的基础。

　　“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，

　　也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。

　　b “根，紧握在地下

　　叶，相触在云里

　　每一阵风过

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。”

　　这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。

　　c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？

　　男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干

　　像刀、像剑、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。

　　d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？

　　女生齐读片断：“我有我红硕的花朵

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。

　　有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。

　　后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。

　　（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。

　　女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。

　　而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？

　　男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。 （女）

　　仿佛永远分离， （男）

　　却又终身相依。” （女）

　　“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！

　　f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！

　　男女生齐读：“这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，足下的土地。”

　　3、总结全文： ⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。

　　在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。

　　关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。

　　⑵播放《简·爱》录像片断：

　　女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：

　　我的灵魂跟你的一样；

　　我的心也跟你的完全一样；

　　我们的精神是同等的。

　　这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：

　　（同学齐背）“生命诚宝贵，

　　爱情价更高。

　　若为自由故，

　　二者皆可抛”。

　　六、联系自己，谈谈感想：

　　1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？

　　2、师最后总结。

　　是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。

　　倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。

　　我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标二：树立正确的爱情观）。

　　同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；

　　对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；

　　为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......

　　当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！

　　七、全班再次齐读全诗

　　八、布置作业：背诵全诗

4.《致橡树》教学设计 篇四

　　课时：一课时 

　　课型：电教课（配乐朗诵、投影片） 

　　教学目标 ： 

　　1、引导学生树立正确的爱情观。 

　　2、初步了解朦胧诗。 

　　教学步骤 ： 

　　一、 导入  课文 

　　同学们，今天我们一起来学习一首中国当代新诗，题目是致橡树（板书），作者是舒婷（板书）。舒婷又是何许人也？同学读注释，舒婷，原名龚佩瑜，1952年生，福建省福州市人。当代女诗人。其他同学补充介绍——她是中国当代朦胧派（板书）诗歌的代表人物，写有许多著名的朦胧诗，如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》《祖国呵，我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》（投影片）等。《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖，《祖国呵，我亲爱的祖国》获1979—1980全国青年优秀诗歌奖。（投影片） 

　　学习这首新诗，我们共同来谈一个话题，一个有关“爱情”的话题。这是一个永恒的话题，也是一个敏感的话题。有人说: 

　　爱情——不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花（前苏联，伊萨可夫斯基）； 

　　爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使人们感到压抑（前苏联，尤·留里科夫）； 

　　爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路（英国，莎士比亚）； 

　　伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心（法，安德烈·莫洛亚）； 

　　爱情是伟大的导师，教我们重新做人（法，莫里哀）； 

　　幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情能使人变成神，使人长生不老（前苏联，留里科夫）； 

　　爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的（英，莎士比亚）。（投影片） 

　　是啊，爱情又是神秘的。古往今来，有多少人在演绎着爱情的故事，有多少人在享受着爱的甜蜜，又有多少人在承受着爱的痛苦。有一部电影则忍不住困惑地问道——《爱情啊，你姓什么》。是的，爱情啊，你究竟姓什么呢？什么样的爱情才是真正的爱情呢？什么样的爱情又不是真正的爱情呢？让我们静听那来自木棉心灵深处的表白，同时思考作者否定了怎样的爱情观，又表达了怎样的爱情观。（欣赏丁建华的配乐诗朗诵） 

　　同学讨论交流，达成共识，师生共同明确：否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观。第一种谈恋爱的动机不纯，目的是为了贪图荣华富贵，炫耀自己，是极其自私的，作者予以坚决的否定。三个字“绝不学”表明了作者鲜明的态度。第二种单相思式、一厢情愿式的恋爱观作者同样予以坚决否定。对于第三种奉献型的爱情观，作者也予以否定，但程度与前两种有所不同，“也不止”“都还不够”表明了作者的态度。为什么对于这种爱情观作者也予以否定呢？这种爱情观与前两种有着共同的特点，这三种爱情观都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。 

　　那么，作者向往的爱情观是什么样的呢？师生就“爱的双方应保持怎样的关系，具有怎样的形象和内涵” 共同讨论，寻求并达成共识： 

　　“我必须是你近旁的一株木棉， 

　　作为树的形象和你站一起。 

　　“根，紧握在地下 

　　叶，相触在云里。”——双方必须平等独立（板书）； 

　　“每一阵风过 

　　我们都互相致意， 

　　但没有人听懂我们的言语。”——双方必须相互默契，心有灵犀，心心相印（板书），息息相通，相互成为知己。 

　　双方的形象和内涵： 

　　“你有你的铜枝铁干 

　　像刀、像剑， 

　　也像戟；”象征男性——伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概；（男生齐读） 

　　“我有我红硕的花朵 

　　像沉重的叹息， 

　　又像英勇的火炬。”象征女性——健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，具有柔韧气质。（女生齐读） 

　　“我们分担寒潮、风雷、霹雳， 

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。”——双方必须祸福与共（板书），有福同享，有难同当。 

　　“仿佛永远分离， 

　　却又终身相依。”——双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。 

　　这就是作者向往（板书）的爱情观，这就是伟大的爱情，这就是坚贞的爱情。 

　　（齐读结尾部分） 

　　“爱—— 

　　不仅爱你伟岸的身躯， 

　　也爱你坚持的位置，足下的土地。” 

　　诗人的这种爱情观，在新世纪之交似乎“已觉不新鲜”，但我们联系一下作者写作的时代背景就会发现其实并不这么简单，作者发国人之未发，写国人之未写。 

　　这首诗写于1977年3月27日，发表于1979年《诗刊》第4期。20多年前的中国，十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年，人性遭到蔑视，人的尊严遭到肆无忌惮的践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。当时不少诗文中所描写的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再没有其它的“欲望”，“爱情”这一“资产阶级的感情”更是与革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，诗人也毫不畏惧地把她的触角伸向人性的各个领域，对人的思想和感情作了细致的观察和体验。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言，这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻和朝花夕月，它的新颖独特，为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。 

　　这首诗主要运用了象征的表现手法，运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。运用象征和比喻能起到什么作用？ 

　　运用象征和比喻能使所要表达的内容更加形象生动，含蓄隽永（板书），意味生长。这些象征物和喻体在诗歌中又称为意象。所谓“意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。”“象”是指客观存在的物象（包括景象、事象），“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。 

　　本文运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的。（攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干，刀剑戟，红硕的花朵，沉重的叹息，英勇的火炬，寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓） 

　　诗人表达的爱情观与传统的爱情观的最大的区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。 

　　简介朦胧诗： 

　　朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。 

　　欣赏几首朦胧诗，体会其特点。 

　　“一代人 

　　黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明”（投影片） 

　　同学讨论，师生共同明确： 

　　这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对朦胧诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的钦赞。作者用意象、隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出的一束白光。我们可以体会到，在那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出顽强求索的精神。 

　　“小巷 

　　小巷/又弯又长 

　　我用一把钥匙/敲着厚厚的墙”（投影片） 

　　同学讨论，师生共同明确： 

　　诗人选择了三个简单的意象，构成了一个象征意味很强的流动画面。“我”拿着钥匙在寻找自己的房间，也即寻找自己在社会中应有的位置。然而“小巷”是“又弯又长”的，“墙”是“厚厚的”，要寻找，必须付出相当的代价，也可能要走很长的路；然而“我”是坚定的，“我”在顽强地敲着，过走过敲。而“我”又并非是一个人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因为在这个世界上每一个人不是都在终生寻找吗！ 

　　“远和近 

　　你/一会看我/一会看云 

　　我觉得/你看我时很远/你看云时很近”（投影片） 

　　同学讨论，师生共同明确： 

　　这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然（云象征自然）是和谐的，人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。 

　　就“早恋”这个敏感的话题师生各抒己见。教师明确： 

　　倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他是不能轻率地向爱情靠拢的。 

　　周恩来总理说过：“青年是黄金时期，要学习，学习，再学习！”现在要努力学习科学文化知识，要学会学习，学会关心，学会创造，学会生活，要努力使自己长成一棵茂密的参天大树。只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！如果过早地涉猎这个禁区，那只会品尝一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。最后祝愿同学们在将来都能找到属于自己的真正的爱情。 

　　附板书： 

　　教学目标 ： 

　　1、树立正确的爱情观 

　　2、初步了解朦胧诗 

　　致 橡 树 

　　舒婷(朦胧派) 

　　木 

　　极力攀附 棉 独立平等 

　　只知依附 世俗的爱情 的 真正的爱情 相互依存 

　　一味奉献 (否定) 自 （向往） 默契真诚 

5.《致橡树》教学设计 篇五

　　教学目的：

　　1、初步了解现代诗歌的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。

　　2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。

　　3、了解诗歌的象征手法，评判诗中表白的爱情观。

　　教学方法：

　　1、 运用多媒体进行教学，加强直观效果，营造诗画合一的氛围和意境。

　　2、 指导学生朗读，追求声情并茂。

　　3、   指导学生把握同类诗歌的特点和写法，学会鉴赏比较。

　　课时安排：一课时

　　资料来源：电子声像材料（VCD光盘等）

　　教学过程 ：

　　一、提问导入  

　　中学语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。    

　　展示课题：   致橡树

　　问：本诗完整的标题应该是什么？

　　同学回答，老师展示动画投影：木棉致橡树

　　问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢？

　　电脑投影,配乐朗诵全诗   （《梁山泊与祝英台—共读》）

　　问：刚才我们已在《梁山泊与祝英台》的优美旋律中领略了《致橡树》一诗， 木棉所表白的，有哪些层次？全诗首尾一致吗？ 

　　答：木棉不愿做：   凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 日光 春雨

　　电脑投影：痴情的鸟（配鸟鸣）- 泉源 （配流水声）-险峰

　　- 日光 – 春雨

　　问：难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定它们呢？从哪些词语可以看出来？

　　答：攀援、炫耀；痴情、单调；

　　送来、慰藉；增加、衬托；

　　从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？

　　“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”

　　即是    攀附型    痴恋型   奉献型

　　因为这些是感情的单向奉献，而并非平等的心与心的交流，其思想根源是什么？

　　封建的男尊女卑、三从四德。

　　展示上述内容的板书投影--板书1

　　补充：诗歌《椰子树是什么？》

　　电脑投影：诗歌《椰子树是什么？》

　　有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己

　　问：有一部电影《女人不是月亮》，其意思是什么？还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题？

　　回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）

　　此外，“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗？怎样补全？

　　学生思考、回答，教师归结并播放投影：

　　甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；

　　甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田；

　　……

　　总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即——立：

　　并肩站立的树，根相握、叶相触；

　　展示投影：并肩的树。（配乐《友谊地久天长》）

　　问：有哪些诗句表现了这样的主题？

　　补充：投影

　　枝枝相覆盖，叶叶像交通。（《孔雀东南飞》）

　　在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）

　　问：两棵并肩的树，其形象有什么不同？

　　铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。

　　投影刀、剑、戟树，（配狂风呼啸声）

　　问：树是如此，花又怎样呢？

　　答：花像叹息，又像火炬。

　　展示投影：红硕的花。（配乐《二泉映月》）

　　问：花怎能“ 叹息”？为什么用“ 沉重”一词？用了什么修辞？两个“像”作用并重吗？

　　答：这是通感修辞，“像”重在后一个。

　　补充投影：杜甫《春夜喜鱼》名句：晓看红湿处，花重锦官城。

　　不仅如此，在诗人（木棉）的心中，橡树和木棉应当：

　　分担——寒潮、风雷、霹雳；

　　共享——雾霭、流岚、虹霓。

　　它们分别表现了什么样的特点？——阳刚气概和阴柔气质。点击投影

　　诗人希望做什么？

　　电脑投影：《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》（均配乐）

　　由此，我们可以这样归结：

　　诗人崇尚的是：

　　心心相印、患难与共 

　　共同进步、事业至上。

　　诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破” 而“立”的全过程。

　　投影配乐《梁山泊与祝英台--化蝶》，同学朗诵全诗。

　　（全班同学闭上眼睛，静听音乐，体味诗的情韵）

　　投影补充：艾青的诗《树》并作练习。

　　作文：根据《椰子树是什么》写一篇作文，700字左右。

　　附：板书设计 

　　攀援、炫耀；痴情、单调；

　　送来、慰藉；增加、衬托；

　　依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……

　　即是    攀附型

　　痴恋型

　　奉献型

　　并肩站立的树，根相握、叶相触；

　　枝干像刀、像剑、像戟。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　分担——寒潮、风雷、霹雳；

　　共享——雾霭、流岚、虹霓。

　　心心相印、患难与共； 

　　共同进步、事业至上。

6.《致橡树》教学设计 篇六

　　教学目的：

　　1、初步了解现代诗歌的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。

　　2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。

　　3、了解诗歌的象征手法，评判诗中表白的爱情观。

　　教学方法：

　　1、 运用多媒体进行教学，加强直观效果，营造诗画合一的氛围和意境。

　　2、 指导学生朗读，追求声情并茂。

　　3、   指导学生把握同类诗歌的特点和写法，学会鉴赏比较。

　　课时安排：一课时

　　资料来源：电子声像材料（VCD光盘等）

　　教学过程 ：

　　一、提问导入  

　　中学语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。    

　　展示课题：   致橡树

　　问：本诗完整的标题应该是什么？

　　同学回答，老师展示动画投影：木棉致橡树

　　问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢？

　　电脑投影,配乐朗诵全诗   （《梁山泊与祝英台—共读》）

　　问：刚才我们已在《梁山泊与祝英台》的优美旋律中领略了《致橡树》一诗， 木棉所表白的，有哪些层次？全诗首尾一致吗？ 

　　答：木棉不愿做：   凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 日光 春雨

　　电脑投影：痴情的鸟（配鸟鸣）- 泉源 （配流水声）-险峰

　　- 日光 – 春雨

　　问：难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定它们呢？从哪些词语可以看出来？

　　答：攀援、炫耀；痴情、单调；

　　送来、慰藉；增加、衬托；

　　从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？

　　“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”

　　即是    攀附型    痴恋型   奉献型

　　因为这些是感情的单向奉献，而并非平等的心与心的交流，其思想根源是什么？

　　封建的男尊女卑、三从四德。

　　展示上述内容的板书投影--板书1

　　补充：诗歌《椰子树是什么？》

　　电脑投影：诗歌《椰子树是什么？》

　　有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己

　　问：有一部电影《女人不是月亮》，其意思是什么？还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题？

　　回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）

　　此外，“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗？怎样补全？

　　学生思考、回答，教师归结并播放投影：

　　甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；

　　甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田；

　　……

　　总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即——立：

　　并肩站立的树，根相握、叶相触；

　　展示投影：并肩的树。（配乐《友谊地久天长》）

　　问：有哪些诗句表现了这样的主题？

　　补充：投影

　　枝枝相覆盖，叶叶像交通。（《孔雀东南飞》）

　　在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）

　　问：两棵并肩的树，其形象有什么不同？

　　铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。

　　投影刀、剑、戟树，（配狂风呼啸声）

　　问：树是如此，花又怎样呢？

　　答：花像叹息，又像火炬。

　　展示投影：红硕的花。（配乐《二泉映月》）

　　问：花怎能“ 叹息”？为什么用“ 沉重”一词？用了什么修辞？两个“像”作用并重吗？

　　答：这是通感修辞，“像”重在后一个。

　　补充投影：杜甫《春夜喜鱼》名句：晓看红湿处，花重锦官城。

　　不仅如此，在诗人（木棉）的心中，橡树和木棉应当：

　　分担——寒潮、风雷、霹雳；

　　共享——雾霭、流岚、虹霓。

　　它们分别表现了什么样的特点？——阳刚气概和阴柔气质。点击投影

　　诗人希望做什么？

　　电脑投影：《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》（均配乐）

　　由此，我们可以这样归结：

　　诗人崇尚的是：

　　心心相印、患难与共 

　　共同进步、事业至上。

　　诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破” 而“立”的全过程。

　　投影配乐《梁山泊与祝英台--化蝶》，同学朗诵全诗。

　　（全班同学闭上眼睛，静听音乐，体味诗的情韵）

　　投影补充：艾青的诗《树》并作练习。

　　作文：根据《椰子树是什么》写一篇作文，700字左右。

　　附：板书设计 

　　攀援、炫耀；痴情、单调；

　　送来、慰藉；增加、衬托；

　　依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……

　　即是    攀附型

　　痴恋型

　　奉献型

　　并肩站立的树，根相握、叶相触；

　　枝干像刀、像剑、像戟。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　分担——寒潮、风雷、霹雳；

　　共享——雾霭、流岚、虹霓。

　　心心相印、患难与共； 

　　共同进步、事业至上。

7.《致橡树》教学设计 篇七

　　时间：1999年5月23日下午

　　地点：江苏如皋白蒲高级中学

　　师：(板示：致橡树 

　　舒婷；微笑着面对六人围坐形成弧形的六组学生)同学们，这节课是自读课，我们要自读的课文是舒婷的《致橡树》。自读，主要是大家自己阅读分析理解，在一种宽松自由的状态下进行，可以吗?(交代“任务”，强调“自读”。)

　　生：(齐声)可以!

　　师：下面请同学们自由读课文，自读时可以仔细些，并且要看一看课文的自读提示。(很快导入  “自读”。没有多余的介绍，侧重让学生去“读”。)

　　师：(几分钟后)这个女同学举手了，请你先读，要不要到前面来?

　　生①走到台前朗读。

　　师：这个同学读得非常好!节奏、情感都把握得很不错，读出了诗人爱情的观念。不过，我想请教你一个问题：你在读“不，这些都还不够”时读得比较柔弱，为什么你这样处理，而不读成“不，这些都还不够!”那样的强烈语调?什么道理?(听读何其仔细，且用“请教”提问，教者的导引，匠心独运。)

　　生①(思索片刻)我觉得这样读感情深挚。

　　师：你能够从这首诗本身的内容和角度来讲一讲吗?(向思维纵深引导。)

　　生②：这样读，是对旧的爱情观的否定……

　　师：否定就应该强烈一点，读成“不，这些都还不够!”为什么反而要弱化语调?

　　同学们讨论一下，这句怎样读更好，为什么?(引导学生对问题深研细究。)

　　生②：我们这一组认为这一句是对旧的爱情的否定批判，下面提出自己的新的爱情观，读得响亮一些强烈一些才好。

　　生③：我们认为这一句朗读时语调应该弱化，这样读对感情的深化很有作用。

　　师：这也是有道理呀，还有其他意见吗?(充分让学生畅所欲言，调动其思维向纵深发展。)

　　生④：我认为这一句读的时候弱化好一些。强烈的语调，显得急促，没有回旋的余地，给人一种被悬在空中的感觉，不实在(辅之以手势，以求形象)，所以，弱化语调的读法更好。

　　师：很好!说得很有道理。同学们刚才对问题的思考很深入，回答很好!这里读的语调强化好，还是弱化好，我在读的时候没有想到(坦诚之至)。这里弱化，下面逐渐强烈起来，这样处理，也是很重要的，为了后面的扬，前边怎样呢?(生：先抑)对，先抑，然后再扬。我想到的是，诗前半部分的“绝不像攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”中的“攀援”、“痴情”，这全是错的吗?全错了，所以被诗人否定了；接下来的“也不止像泉源，也不止像险峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“险峰”，全错的吗?(学生议论)不全错的；前后构成排比，否定的情感好像逐步在弱化，对不对呀?当然，同学们处理成强化语调，也可以，关键是你自己对诗意的理解。(学生讨论发言之后，结合诗句要言小结，深化了学生的理解。)

　　师：现在我们来集中讨论一个问题：你喜欢这首诗吗?为什么喜欢?你最喜欢诗中的哪些句子?或者，哪些句子我们还不太喜欢，为什么?(及时提出新的内容，将学生的思维引向更深层次。这种“深化”又见匠心。)下面我们可以分组讨论，讨论好了由一两个同学代表小组说出意见，好不好?(学生齐声，好!)但我们先要推选出今天这场讨论的主持人，主持各小组的讨论。(上面有关诗句强、弱的讨论已形成一个学习的高潮，这儿又别出心裁，另有洞天。)

　　生⑤：站起

　　师：(惊喜地回过头)你愿意?好，好!那就请你到前面来主持，我就坐到你的座位上去，好吗?(师生异位，众人哗然。)

　　主持人：(大方地走到前面，用左手潇洒地一亮)你请坐。(彬彬有礼，素质良好。)

　　师：(喜悦地入座)

　　主持人：现在，大家就开始讨论。(要言不繁，直奔主题。)

　　主持人：(约四、五分钟后)我想，大家可能讨论得差不多了，各小组用一两句话概括好讨论的意见，然后推一位同学发言。(主持有方：注意把握时间，还提出明确要求。)

　　生⑥：我们小组讨论的意见是：大家非常喜欢这首诗。原因是诗中用了许多比喻、排比、对偶，形象地表现了诗的意象。如“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……等，把新、旧两种不同的爱情观表现得非常鲜明……(言简意赅，一语中的，有理有据。)

　　主持人：他们小组非常喜欢这首诗，尤其喜欢诗中“我们分担……我们共享……仿佛……却又……”几句，有道理，其他组呢?

　　生⑦：我们小组认为诗中“你有你的铜枝铁干……我有我红硕的花朵……仿佛永远分离，却又终身相依……”等诗句写得比较好，形象而富有感染力。另外，诗的后半部分写得最好，不光诗意好，而且句式也很优美；好的诗情，好的诗句，表现了诗人新的鲜明的爱情观点。(重视内容，也强调形式，可贵。)

　　主持人：这个小组说舒婷把自己和爱人比喻成两棵树，表面分离，然而只是身的分离；意思是只要心相依也是一种真正爱情。还有别的意思吗?

　　生⑧：我们小组认为，诗中的“根，紧握在地下/叶，相触在云里……但没有人/听懂我们的语言……”等句写得很精彩，它形象地道出了诗人深沉而不浮泛的爱情观。

　　主持人：这个小组的意见概括地说是：真正的爱情不一定要挂在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相爱，哪怕分离；真心相爱了，哪怕只默默地相视；相互爱的人，心有灵犀一点通，这也确乎是一种深情；相互爱的人，不一定要把心全部掏出来，但对方也能够理解。这就是诗人新的爱情观。(众热烈鼓掌。)

　　生⑨：我们这组的同学认为这首诗写得很不错，大家都喜欢。但我们要提出个问题：诗句“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”表现男性的阳刚之美，“我有我红硕的花朵”象征女性的阴柔之美，而下一句的“像沉重的叹息”中“沉重的叹息”表现的是什么，我们还不明白。(提出了新问题，深入地“学”，“主人”的求学态度。)

　　主持人：诗句“像沉重的叹息”放在这里表现什么意思呢?这个问题提得好，大家来讨论讨论。(把握关键，顺势导引，“主持”有方。)

　　生10：我们认为诗中的“像刀、像剑，也像戟”等句了好像有一种浓重的火药味在里面，读起来不太舒服……

　　主持人：这位同学又提出了一个问题，他否刚才那个小组的意见，认为这首诗通篇都是写得好，但“像刀，像剑，也像戟”等句子不符合男女之间谈情说爱的情调，有浓重的火药味(众大笑)。但他还没有回答出“沉重的叹息”用在这里是什么意思，请大家继续讨论。另外，诗中的“像刀，像剑，也像卉”是不是不符合这首诗的主题?

　　生11：我认为诗中对象征男性阳刚之美的橡树的赞美和象征女性阴柔之美的木棉树的赞美，都表现了作者特有的风格，这是自读提示中告诉我们的。

　　我认为这“沉重的叹息”是女性柔韧情感的显现，这也是一种象征。

　　生12：女性的柔韧是一种美，可是“叹息”往往是令人焦虑的，何况这叹息前又有“沉重”。(众大笑)

　　生13：女性的柔韧固然一种美，但女性也有自己的独特的情感，有自己情感外的表达方式，“沉重的叹息”恰恰是女性深沉的柔韧之美的表现，难道美就一定是要喜滋滋的吗?(众又大笑)

　　主持人：刚才几位同学的意见都不错。“叹息”是一感情的流露，“沉重”一点或许更美。(众笑学生鼓掌)大家还有什么意见吗?

　　师：(起立，向主持人示意)刚才大家的讨论很好，也很深入。我补充一点，这首诗是舒婷的名作，表现了诗人不同寻常的爱情观。但有一点要明白，这首诗写在什么时候呢?(生：写在1979年)对，写在1979年，也说法是十年动乱刚刚结束不久。当时仅二十几岁的诗人，她渴望自由，渴望爱情，渴望未来；那么，她当时写的诗还比较嫩气一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡树”，想她可能会对诗中的有些诗句做调整修改，就不会像“这才是伟大的爱情”那么直露简单了(众大笑)，下面请主持人小结一下。(及时评议，画龙点睛。)

　　主持人：这首诗写在十的动乱之后不久，诗人用多种修辞方法，形象地表现自己崭新的爱情观；但由于是十年动乱结束后不久，诗人的情感还没有完全现代化，所以，爱情观也还没有完全现代化……(众大笑，热烈鼓掌。)

　　师：(向主持人表示谢意)你的主持很出色，谢谢你!(主持人含笑走回座位)讨论就此结束，好吗?下面我们试做三个作业 ：①重写一段自读提示，或对自读提示进行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的诗句；③写一篇短文“读《致橡树》”赏析一下这首诗。第三个作业 放到课后去做。右面两个小组和左边一个小组修改提示，其余的修改诗句。

　　(生以小组为单位讨论。)

　　师：(看了看时间，走进学生中去，时而听讨论，时而点拨几句，连续走进三四个小组，五、六分钟后，走到讲台前。)同学们作业 时都很认真，当然，我们的作业 不可能尽善尽美，只要有道理就行。下面，先请修改自读提示的小组汇报一下，你们是怎样修改的，原文哪些地方不太妥当，如何修改，为什么?(这是教者有意带领学生走向“高于教材”的境界。)

　　生14：我们小组修改自读提示的意见是：在提示的前面或恰当的地方点明一下写作时间，以便阅读全诗时能结合时代背景更深入地理解；另外还可以在提示里结合另外一些课文点拨一下，以便我们更好地理解作者的爱情观。

　　生15：其实，有关爱情的课文还有，如《与妻书》、《荷花淀》等，提示里如果能够结合一下这些课文，效果会更好。

　　师：以上同学的意见很好!提示里结合一点课文，比如高二的《孔雀东南飞》，高一的《荷花淀》等，这样能帮助我们更好地理解诗中的爱情观。还有其他意见吗?

　　生16：提示中除了对这首诗的有关写作方法提示点拨外，还可以就诗中有些不符合现代语法的句子说明一下，以便我们较快地理解，提高阅读效率。

　　师：很有道理!这边小组的同学的意见呢?说出来大家听听。”

　　生17：整个提示写得还不错，但可以在文末点明，在否定了旧的爱情观的同时，也就对十年动乱……

　　师：哦，对不起，我还没听明白，请你再说一遍好吗?(走近该生)

　　生17：……应该点明，诗人在否定了旧的爱情观的同时，也同时否定了整个十年动乱社会；诗人对爱情的追求，表现了一种美好的理想。

　　师：同学们提出的修改意见非常好，很有价值；引人思考。下面呢，请修改诗句的小组发表意见。

　　生18：我们小组认为，可以把“我有我红硕的花朵”中的“红硕”改成“雪白”更好一些，因为雪白象征一种圣洁，更能突出爱情的纯洁……

　　生19：另外，可以把“我们分担”“我们共享”中的“我们”改为“你和我”，那样既表示强调，又能表明一种更深沉的关系。

　　生20：我们小组认为诗句不需要修改!因为舒婷的诗是朦胧的，读起来给人一种朦胧感，改得直白了，就没有朦胧味了。”

　　生21：为了和诗中的“像刀，像剑，也像戟”对比，可以把“像沉重的叹息”等两句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之类，当然，我们这里的改只是一种学习，不一定对。

　　师：正像刚才这位同学讲的，我们这里的改，只一种学习，学习嘛，就可以随便一点畅所欲言，对吗?我想舒婷要是在这里听一听大家的意见，如果她想再写一首诗，把大家带进21世纪，一定会写得更好……—(下课铃响)

　　生仍专注地看着教者

　　师：下去等大家把这个单元的诗学习完以后，写一篇诗歌，好吗?我想今天的课就上到这里，行吗?我马上就要回上海了，我希望大家努力学习。我们仿佛分离，心，却永远在一起。(学生喜悦地鼓掌，众大笑。下课。)

8.《致橡树》教学设计 篇八

　　教学目的：

　　1.让学生树立正确的爱情观

　　2.了解朦胧诗的特点

　　3.掌握《致像树》的象征手法

　　教学重点：

　　1.理解诗的主题

　　2.理解诗人的爱情观

　　3.理解诗中意象的象征意义

　　教学课时：

　　1个课时

　　教学方法：

　　点拨法、讨论分析法

　　教学过程：

　　一、导语(课前播放钢琴曲《梁祝》，上课后停止)

　　同学们，刚才一曲《粱祝》奏响了爱的永恒，翻开历史的画卷，我们可以看到多少热血的青年男女为了追求真正的爱情，为之而歌，为之而舞，为之献出自己宝贵的生命。今天，我们再来学习一首爱情诗，看作者给我们描绘了一幅什么样的爱情图画。

　　二、读一读，感知课文

　　1.欣赏《致橡树》Flash动画朗读，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。

　　2.学生大声地朗读课文。

　　3.学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。

　　4.分角色朗读课文(男生一句，女生一句，轮流朗读)

　　5.学生齐读课文

　　三、说一说，讨论分析诗的内容，主要讨论下面几个问题

　　1.诗中的意象很多，请你从中找出作者反对、批评的意象有哪些?并说说作者为什么反对、批评它们呢?

　　提示：

　　首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——只知“攀援、依附”不独立。

　　其次，痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空——单相思。

　　第三，泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，诗人在这里虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的不认同。因为泉源只知道“送去慰藉”，险峰只是做了“陪衬”，而“日光和春雨”却只知道爱抚。这是一种“一味奉献”的爱情，这样的爱情好像忽略了“被对方爱”的权力。

　　2.作者不作凌霄花，不作痴情的鸟儿，不作泉源、险峰，也不作日光和春雨，却要作

　　一株木棉树，这是为什么呢?请从诗中找出原句，然后再作简单的阐述。

　　提示：

　　“作为树的形象和你站在一起”。前边的那些意象给人的感觉是不平等的，而只有作为一棵和橡树一样的木棉树，同它一样的站立，才能显示自己的地位和尊严。

　　3.喜欢、赞美的意象又是什么?其原因又是什么呢?

　　提示：

　　“根”紧握;“叶”相触——双方必须平等独立;每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己;铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概;红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质;“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。

　　四、评一评，分析诗的写法

　　1.诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗?请简要分析这是一种什么写法?

　　提示：

　　不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征;橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。

　　2.诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢?这样写的好处是什么?

　　提示：

　　可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化;更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间;增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。

　　五、练一练，听庞龙的歌曲《两只蝴蝶》，然后回答下面的问题

　　1.《两只蝴蝶》给我们描绘了一幅什么样的爱情图画?

　　提示：

　　诗歌通过一只蝴蝶对另一只蝴蝶的劝慰为主，叙述了他(她)对他(她)的关心和呵护;通过叙述他们缠缠绵绵的飞舞、“陪你一起枯萎也无悔”的誓言，表达了那种对爱情忠贞不渝、相知相随的情怀。这是一幅美丽的、充满浪漫色彩的爱情图画。

　　2.简要分析《两只蝴蝶》采用了什么表现手法。

　　提示：

　　这首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的缠缠绵绵来象征两个人的爱情是互相厮守，常相依，影相随的坚贞。

　　六、作业

　　背诵《致橡树》这首诗歌。