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等待戈多 ( 节选 ) 萨缪尔 · 贝克特<p [ 乡间一条路。一棵树。 <p [ 黄昏。 <p [ 爱斯特拉冈坐在一个低土墩上脱靴子。他两手使劲往下拉，直喘气。他停止脱靴子，显出精疲力竭的样子，歇了会儿，又开始往下拉。 <p [ 如前。 <p [ 弗拉季米尔上。
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中国艺术表现里的虚和实 宗白华<p <p <p ? <p <p <p ( 渔洋 ) 宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。
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齐人有一妻一妾 《孟子》<p “ 良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。 ” <p —— 此其为餍足之道也。 <p “ 良人者，所仰望而终身也，今若此。
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旅 夜 书 怀 杜甫<p align=
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客 至 杜甫<p align=
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墙上的斑点 弗吉尼亚 · 伍尔夫大约是在今年一月中旬，我抬起头来，第一次看见了墙上的那个斑点。为了要确定是在哪一天，就得回忆当时我看见了些什么。现在我记起了炉子里的火，一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上；壁炉上圆形玻璃缸里插着三
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我国古代小说的发展及规律 李清照<p align=
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兵 车 行 杜甫<p <p <p
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变 形 记 弗兰茨 · 卡夫卡 一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬得像铁甲一般的背贴着床，他稍稍一抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子在肚子尖上
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孔 孟 黄仁守<p 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。
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孟子见梁襄王 孟子<p “ 望之不似人君，就之而不见所畏焉。 <p 卒然问曰： ‘ 天下恶乎定？
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将 进 酒 李白<p <p 进 酒
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阿 Q 正 传 鲁迅<p “立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。 <p “名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。
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庄子：在我们无路可走的时候 鲍鹏山<p <p <p ( 他死时也大约只有六十来岁 ) ，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。
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庄暴见孟子 《孟子》 ，曰： “ 暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 ” 曰： “ 好乐何如？ ” 孟子曰： “ 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ ”
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蜀 道 难 李白<p xi（口 + 戏），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
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重新创造的艺术天地 谢冕<p <p <p <p <p <p <p <p <p <p <p ( 对于别的文体，这不是必需的，因为它们通过详尽的文字尽可以把内容讲清楚 ) 。上述情况在诗中通常被称为含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。
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人 是 什 么 赵鑫珊<p align=
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齐桓晋文之事 《孟子》<p “ 齐桓、晋文之事，可得闻乎？ ” <p “ 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？ ” <p “ 德何如，则可以王矣？ ” <p “ 保民而王，莫之能御也。
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百年孤独 ( 节选 ) 加西亚 · 马尔克斯<p <p <p <p ! ”霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚听后无动于衷。他妻子一气之下把他的观象仪摔在地上打得粉碎，可是他没有被妻子的狂怒吓退，重新造了一架。